Vilém Famm: Vyvolení versus chátra. Vaše dopisy

Foto: Pixabay

Popisek: Trocha kaviáru pro vyvolené

Rozdělení na dva tábory. Na ty u vlády světa a na ty ostatní. Vilém Famm přemýšlí, jak zvrátit takový nepoměr.

„Nadpis se vám dnes možná zdá poněkud zavádějící. Už z názvu vidíme, že nás čeká poměřování skupinky lidí proti mase lidí. Možná jsem měl spíše volit elity versus chátra, ale slovo vyvolení se mi zdá v mém příkladu takové jasnější, upřímnější, prostě přesnější,“ vysvětluje na začátku Vilém Famm a pokračuje.

„Můžeme například všichni zpívat, ale jen pár vyvolených to opravdu umí. Pokud věci posuzujeme takhle, je vše v naprostém pořádku, ale já chci dát k posouzení jiný fakt.

Smutný fakt, velmi smutný fakt.

Dnešním světem rezonují války.

Kdo spouští válku?

Elity.

Kdo jde do první linie?

Chátra.

Kdo v převážné míře umírá?

Chátra.

Elita je vyvolená v zápase, který vyvolala, „bojovat“ v bezpečných funkcích.

Vyvolení zkrátka mlýnku na maso předhodili chátru.

Smutné konstatování. Smutný to fakt.

Pokud by vyvolení dnešní doby měli jít do přední linie, války by nebyly.

Chátra je zkrátka dobrá jen na to, aby na vyvolené pracovala, aby za vyvolené i umírala. Odměny se jí dostává v kousku nablýskaného kovu, kterému říkáme vyznamenání, tu za statečnost, za zranění, za hrdinství v převážné míře, kdy jsou vábničkou vedoucí k ničení životů a vlastně k ničení všeho. Umírá se vznešeně pro něčí peníze, které jsou středobodem konání.

Každá válka má svůj začátek. Každý začátek má svůj prvopočátek. Nezapomeňme též, že existuje prvopočátek prvopočátku. Vyvolení jsou u všech počátků. Měli by tedy za ně nést zodpovědnost, ale oni prožívají život bez veškeré zodpovědnosti. Vyvolení vedou tuto společnost. V případě válečného běsnění trpí chátra, oni možná též mají přechodný nedostatek kaviáru, ale to je tak asi všechno. Rozdíl mezi těmito skupinami je prostě víc než markantní. Je zde jasná nespravedlnost, kdy není vidět možnost napravení. Jistě jsme ochotní připustit, že vyvolení pijí pravé šampaňské a my víno s bublinkami, ale umírání v jejich zájmu je přece jen o něčem jiném. O něčem, co by nemělo být, proto je nutné přijmout všeobecné referendum.

Chátra má právo se rozhodnout, zda chce umírat ve válce. To právo je jí dnes upíráno. Potřebujeme mír, lepší zdravotní péči, sportoviště, koupaliště, práci, parky plné květin, vodotrysků a laviček pro zamilované i pro důchodce. Slunce na nebi s mraky i bez nich, oblohu bez raket a dronů, společnost bez závisti, zloby. Potřebujeme zkrátka udržitelný svět.

Vedou nás vyvolení, a co vidíme?

Války.

Co prožíváme?

Války.

Co chceme?

Svět bez válek.

Tyhle zloby nejlépe ukončíme, když vládu předáme všemu lidu prostřednictvím všeobecného referenda, které se musíme naučit užívat. Vím, není to snadný úkol, ale cožpak jste i vy jednoho dne nevylétli z rodného hnízda a nepostavili se na vlastní nohy? Cožpak jste se nenaučili samostatně hospodařit? Ten čas dozrál i pro chátru celého světa, pokud chceme žít v míru. Tisíce let nás vedou elity. Vyvolení nejsou schopni vytvořit mírový svět, měl by tedy nyní patřit chátře.

Věci jsem popsal podrobně a dlouze. Neměl jsem raději použít slova Karla Havlíčka Borovského? Cituji: „Nechoď, Vašku, s pány na led, neboť mnohý příklad známe, že pán sklouzne a sedlák si za něj nohu zláme.“ Několika slovy byl tak před lety popsán rozbor naší i dnešní situace.

Mír stavme diskuzí, završenou referendem, prostředkem k jeho naplnění.

Ostatně soudím, že senát musí být zrušen, nahrazen všeobecným referendem po vzoru Švýcarska.

S chátrou k míru na 111 %,“ napsal Vilém Famm.

Psali jsme

Vilém Famm: Konec války na Ukrajině. Vaše dopisy

Vložil: Vilém Famm